《卡门》与《茶花女》新解----刘微浪

2015-09-25来源:

   期待已久的《歌剧中的女性美》——爱乐协会组织逍遥丑石教授的讲座,终于在大剧院四楼A厅开讲了。我们带着期待而来,载着满意而归。丑石教授知识渊博,旁征博引,古今中外信手拈来,举例贴切,发人深省,从西欧歌剧中的女性美出发,剖析了人最本能的需求——自由、平等,使我们对《卡门》、《茶花女》两部歌剧有了新的了解。

一、《卡门》不是爱情悲剧

   卡门是一位风情的吉普赛姑娘,有鲜明的个性,娇媚的外表,独特的道德标准,使她的性格融小孩的天真与科幻家为一体。她随心所欲,爱情不能长久,最终被何赛以波西米亚民族的习俗为名,死于他的剑下。

   听了丑石教授的讲座,改写了我们对《卡门》的悲剧认识:《卡门》不是爱情悲剧,而是不自由与不平等的悲剧。每个人都向往平等、自由,希望按照自己的愿望去生活。然而真正自由平等的社会是没有的,社会按照人所拥有的权利、财富等的层次,将人分成三六九等。由亲疏而生偏见,由偏见而生歧视,由歧视而生冲突,为争取自由平等的斗争要付出巨大的代价,甚至生命。卡门以她九等公民的身份,在平等与歧视的冲突中风流、放荡,奋力挣脱社会的束缚,蔑视上层阶级的道德观。爱来时不顾一切,爱去时斩钉截铁,只愿在滚滚红尘中潇洒走一回,为此付出了生命的代价。她的浪漫与野性的自由精神,将驻留在追求自由与平等的人们心中,永放光芒。

   自由意味着解脱束缚,但不是放纵,不是放荡。没有自由的秩序和没有秩序的自由同样具有破坏性。卡门不是死于爱情,而是死于不爱。人人都羡慕卡门,但人人都难成为卡门,因为真正的自由不是想做什么就做什么,而是不想做什么就可以不做什么。


二、《茶花女》不只是爱情悲剧

   茶花女(微奥拉塔)不仅有美丽的外貌,雅典、端庄、温柔,还特别爱读书,爱思考。十五岁小小年纪就踏入社会,逐渐融入上流人群,深受到贵族公子哥儿们的亲睐。她因此忘了自己的身份,渴望平等自由的本能,使她尽情享受爱的欢乐。然而“门当户对”的世俗观念,活生生地将刚刚萌芽的自由渴望,从她心底撕裂开来。为了那份坚贞不渝的情感,为了守住内心的那块平等的天地,她放弃了所爱的人,并忍受阿尔弗来德的大声辱骂……    

   茶花女之所以能强忍内心的伤痛,表现得泰然自若,是因为她那颗纯真善良的心懂得,她对阿尔弗来德的爱不是像攀援的凌宵花,借他的高枝炫耀自己,而是做为树的形象和他站在一起,根,紧握在地下,叶,相拥在云端。这种纯情致爱,只有极品女人才能做到。

   人们不怨恨自己的出身,但怨恨人为的分割。茶花女渴望平等,她诚信,忍辱负重,为爱而死,是不平等社会的牺牲品。她的爱永远留在了与阿尔弗来德(小仲马)相互遥望的坟茔里,向所爱的人述说着内心的表白:“虽然我们不能在一起,甚至永远不会,但永远有个人远远地,深深地爱着你。”


三、怎样看待女性美

   卡门多情、任性,为自由而死,是野性的美;茶花女纯情善良、渴望平等,为爱而死,是柔雅的美。我国历来认为美女应是温柔贤淑,温文尔雅。虽然美女没有固定的标准,但我觉得不管是中国的还是外国的,女性美都应有文化底蕴,谈吐文雅,举止优雅,气质高雅,是良好的文化修养的体现,美在内,丽在外,才是真正的女性美。

                                                          (爱乐会员刘微浪)

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